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    电影 时代精神3：迈步向前

    时代精神3：迈步向前

    影片信息
    • 片名：时代精神3：迈步向前
    • 状态：HD
    • 主演：未知
    • 导演：未知
    • 年份：2011
    • 地区：美国
    • 类型：记录/
    • 时长：内详
    • 上映：未知
    • 语言：英语
    • 更新：2022-01-18 14:05
    • 简介：理论一：中性社会政治或叫做现代社会政治是研究自我与他人之间的好处共同点与相异点，从而构成的利他或利己的主不雅不雅点，进而由此不雅点划分好处集体，自反构成阶层社会。 理论二：良性社会政治或叫将来社会政治的终究意义是研究人与人,人与世界之间的共性和自力性，基于此状况而产生的利 于个别自力的，所有人的良性社会【(物质条件:主动化与循环资本经济的成立)良性社会是有一群不固定的自愿者构成的推动听类科学成长的公益社会，实在不逼迫他人插手社会劳动而是鼓动鼓励将小我劳动的功能与社会分享。其他不固定的不参与者也能够从中获得成长功能。】 理论三：科学影响人类这个生物群体，而社会政治影响生命个别。【持久来看，是说自然科学对我们的全部社会科学产生了迟缓而巨大年夜的影响。正如马克思所说：生产关系生产关系决定分派原则，生产关系上的变动总是由于起到终究感化自然科学的成长速所引发的。而现代社会政治只不过是在研究若何分派好处，庇护好处罢了，不管是物质上还是精力上，进而构成了主不雅的束厄局促他人思想的一系列的理论。这些理论总是包含着人们对自然现象的表示的主不雅臆想，（例：社会进化论就是典型代表，就是经过过程从自然世界的某些现象中提炼的关于人类社会的理论。）】 理论四：纵不雅人类文明，人们总是在不竭超脱自然法例。（这股超脱气力的源泉总是来历于自然科学，重来不是基于毫无物质根本的社会理论。） 理论五（重点）：现代社会政治逐步成了对信息社会产生莫大年夜影响的“新宗教”.【大年夜量人力物力投用到了保护“新宗教”的斗争傍边，华侈了大年夜量人力、资本。（例：甲士等） 背背了良性社会政治的意义，必定会像王权一样被人们抛弃。】 理论六：现代社会政治牢牢节制着个别思想模式，都不谋而合的影响或抑制自然科学的成长。（“新宗教”的斗争与现代社会政治已到了濒临解体的境地，由于其本身就是人类个别所臆想出来的产品。人们越是接近真谛就更加感觉这个幻景濒临幻灭。） 结论：科学的进步必定会使现代社会政治所裁减。 日剧tv网站
    2011/美国/记录 /英语/

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    理论一：中性社会政治或叫做现代社会政治是研究自我与他人之间的好处共同点与相异点，从而构成的利他或利己的主不雅不雅点，进而由此不雅点划分好处集体，自反构成阶层社会。 理论二：良性社会政治或叫将来社会政治的终究意义是研究人与人,人与世界之间的共性和自力性，基于此状况而产生的利 于个别自力的，所有人的良性社会【(物质条件:主动化与循环资本经济的成立)良性社会是有一群不固定的自愿者构成的推动听类科学成长的公益社会，实在不逼迫他人插手社会劳动而是鼓动鼓励将小我劳动的功能与社会分享。其他不固定的不参与者也能够从中获得成长功能。】 理论三：科学影响人类这个生物群体，而社会政治影响生命个别。【持久来看，是说自然科学对我们的全部社会科学产生了迟缓而巨大年夜的影响。正如马克思所说：生产关系生产关系决定分派原则，生产关系上的变动总是由于起到终究感化自然科学的成长速所引发的。而现代社会政治只不过是在研究若何分派好处，庇护好处罢了，不管是物质上还是精力上，进而构成了主不雅的束厄局促他人思想的一系列的理论。这些理论总是包含着人们对自然现象的表示的主不雅臆想，（例：社会进化论就是典型代表，就是经过过程从自然世界的某些现象中提炼的关于人类社会的理论。）】 理论四：纵不雅人类文明，人们总是在不竭超脱自然法例。（这股超脱气力的源泉总是来历于自然科学，重来不是基于毫无物质根本的社会理论。） 理论五（重点）：现代社会政治逐步成了对信息社会产生莫大年夜影响的“新宗教”.【大年夜量人力物力投用到了保护“新宗教”的斗争傍边，华侈了大年夜量人力、资本。（例：甲士等） 背背了良性社会政治的意义，必定会像王权一样被人们抛弃。】 理论六：现代社会政治牢牢节制着个别思想模式，都不谋而合的影响或抑制自然科学的成长。（“新宗教”的斗争与现代社会政治已到了濒临解体的境地，由于其本身就是人类个别所臆想出来的产品。人们越是接近真谛就更加感觉这个幻景濒临幻灭。） 结论：科学的进步必定会使现代社会政治所裁减。 日剧tv网站

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